10月
鞍馬の火祭（くらまのひまつり）【由岐神社】（10/22）
日本三大火祭・京都三大奇祭
御所にお祀りされていた由岐大明神を都の北方にあたる鞍馬に地に御遷宮した時の様子を伝え遺しているのが鞍馬の火祭であります。
22日午前9時、本殿にて例祭を執り行います。雅楽が流れる中、祭が盛大かつ厳粛に無事斎行できるようご祈念致します。
続いて奉遷の儀が執り行われ、本殿にお鎮まりになられている由岐大明神・八所大明神が2基の御神輿に御遷りになられます。
午後6時、神事触れの「神事にまいらっしゃーれ」の合図で鞍馬の各戸に積み重ねられた篝（エジ）に一斉に点火され祭が始まります。
幼少年が小松明を担いで練り歩き、次第に燃えさかる大松明を担いだ青年たちがこれに加わり、「サイレイ、サイリョウ」を繰り返して囃しながら各仲間の宿に出発の時刻などが伝達されます。
その後、菊・桐・蝶・葵・鳳・百足・寺の各鉾や鎧を着た武者が仲間の宿から出てくる頃、山門前では石段に大松明を立てた若者がひしめき合い一大壮観を呈します。やがて太鼓の合図と共に青葉の精進竹に張った注連縄を切る『注連縄切りの儀』が行われます。
その後、松明の祭から神輿の祭へと変わります。御輿の前で神幸の儀を執り行い、八所大明神御神輿・由岐大明神御神輿の順で参道を下ります。御神輿の上に鎧武者が乗り、後ろには綱がつけられ、坂や石段から急に降りないように町の乙女達が綱を引きます、御神輿の上に人間が乗ること、また女性が参加することも祭の異色の一つです。またこの綱を引くと易く出産が出来ると昔から伝えられていることで、多くの若い女性が綱を引きます。
山門の石段を御神輿が下りる時に2人の青年が御神輿担い棒に逆さ大の字になって摑まります。これを『チョッペンの儀』と言い、鞍馬での成人式の名残だとされています。石段を下りた後、御神輿は氏子中を渡御し、御旅所に戻ります。
御旅所では御神楽が奉納され、4本の大きな神楽松明が境内をまわり諸式が終了致します。翌23日午前中に2基の御神輿が、御旅所から本殿へ御帰りになる還幸祭を執り納め、例祭『鞍馬の火祭』の諸儀が終了致します。
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時代祭（じだいまつり）（10/22）
時代祭は、毎年10月22日（雨天順延）に行われる平安神宮の大祭で、京都が日本の首都として千有余年にわたって培ってきた伝統工芸技術の粋を、動く歴史風俗絵巻として内外に披露することを主眼としています。
このため各時代行列に使用する衣裳や祭具の一つ一つが、厳密な時代考証をもとに作製された”本物”であるところにその特徴があります。
維新勤王隊の奏する笛や太鼓の音色を先頭に、約2,000名・約２キロにわたる行列は順次、明治維新時代から平安京の造営された延暦時代にさかのぼり、歴史と伝統の都・京都三大祭の一つとして、京都の秋を代表する祭となっています。
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